Proč je zvykem pohřbívat lidi v bílých pantoflích?

Tento výraz je stále živý: „Jít domů“, „Sbírat balíky“ – to se říká o starých lidech s demencí, kteří jsou „divní“: začnou si balit věci a oblékat se, aby šli „domů“, ačkoli už jsou v jejich vlastním domě. Ale pokud nyní příbuzní chápou, že takové chování je způsobeno nemocí a halucinacemi, pak bylo dříve takové chování považováno za zvěstovatele blízké smrti. Mezi kozáky a ruskými rolníky se věřilo, že staří muži a staré ženy předvídají svou vlastní smrt, nějak chápou, že „je čas se shromáždit“ v jiném světě.

Kromě takového chování byly za předzvěsti smrti považovány různé znaky: strom, který spadl do plotu, dveře začaly vrzat, neočekávané vytí psa, pták přilétající oknem, praskání nábytku v domě – to vše to způsobilo, že pověrčiví lidé zbledli a čekali na smrt – cizí nebo vlastní, – o Píše se to ve sborníku “Pověry a předsudky rolníků z Voroněžské oblasti.” Grebenskij kozáci věřili, že smrt představuje trhlinu ve zdech domu, padlou ikonu, sovu sedící na střeše, kuře křičící jako kohout nebo strom, který kvete podruhé za rok.

Když se vzor duhovky člověka během nemoci náhle změnil, smrt byla očekávána do jednoho dne. Smrtící agónie, těžká smrt byla považována za znamení hříchu, a když umírající začal přejíždět rukama po těle, jako by si upravoval oblečení (správně), pochopili, že mu zbývá jen pár hodin.

Kozácká smrt

Etnografové A.F. Grigoriev a E.S. Tolstokorov v článku „Specifičnost mytologie grebenských kozáků v pohřebních a pohřebních tradicích“ naznačují, že se kozáci snažili zmírnit těžkou situaci umírajících: otevřeli dveře a okna v domě, „aby usnadnit duši odchod.“ Ale hlavní byla zpověď a přijímání. Mezi starověrci Grebenskými to dělali ustavníci nebo mniši ze skety. Hrudní kříž mohl nahradit svátost: když kozáci šli do bitvy, mačkali ji v zubech nebo ji líbali a umírali. Smrt bez přijímání byla velkým zármutkem, proto se kozáci před bitvou přiznali a přijali přijímání.

Zavražděného kozáka pohřbili v kompletních šatech, s osobními zbraněmi, se všemi klenoty a rozkazy. Věřili, že v příštím světě se archandělé setkají s takovým válečníkem se zvláštní pozorností. Neprovdané dívky byly pohřbívány jako nevěsty – oblečené do toho nejlepšího a na hlavu jim byly kladeny věnce z květin. Kozáci starého obřadu pohřbívali mrtvé v tělových košilích a rubáších a členové kozáckých rodin byli oblečeni pokud možno do jednoduchých, matných, nových šatů. Mezi kozáky na Kavkaze byl zvláštní zvyk – pokud byl nebožtík považován za spravedlivého, pak 40. den tajně v noci otevřeli hrob a podívali se: pokud nebožtík nemá prst nebo ruku, pak jeho duše je v ráji.

ruská smrt

Postoj ruské osoby ke smrti byl filozofický. Bylo mi ctí zemřít v míru, v bitvě a válečníci toužili po této smrti. Většina pravoslavných lidí si však přála křesťanskou smrt – snili o tom, že budou žít dlouhý život, zanechají mnoho potomků a po pokání a posledním přijímání odevzdají své duše Bohu. V tomto případě mohla křesťanská duše volně vystoupit do nebe. Smrt nebyla koncem života, ale zkouškou, kterou museli pravoslavní důstojně projít. Začali se na to s předstihem připravovat.

READ
11 diagnóz, ve kterých lékaři nejčastěji chybují

Ksenia Yuryevna Gizieva, výzkumnice na Omské státní univerzitě, ve své práci „Tradice přípravy na smrt ruského obyvatelstva Sibiře“ naznačuje, že osadníci považovali duchovní přípravu za hlavní věc: starší lidé se snažili přiznat, přijmout přijímání pravidelně si ukládali další post, rozdělovali almužny chudým a dávali spoustu peněz do klášterů, kde se za ně začali modlit mniši. Bylo považováno za tragédii zemřít náhle, náhle, takže se každý den modlili, aby Pán nedal smrt bez pokání. Grace byla považována za smrt doma, mezi blízkými, v mysli.

Za důležité se považovalo udělat pořádek, splatit dluhy, odpustit dlužníkům. Všechny příkazy umírajících byly považovány za povinné, věřili, že nesplnění jeho vůle přinese neštěstí. Proto se pokorně ujali výchovy cizích dětí, odebírali dobytek, hlídali majetek.

Gizieva poukazuje na to, že až do poloviny XNUMX. století ženy sbíraly „smrtelný uzel“ – připravovaly smrtelné oblečení. Šilo se podle starých vzorů, z lehkých látek, ručně, jehlou „od vás“, spojující celé kusy hmoty. Někdy se látka nestříhala, ale trhala se ručně nebo sešívala zevnitř ven. Oblečení nebylo šito do posledního konce kvůli víře – “jak to dokončíš, zemřeš.” Také věřili, že na mrtvého je snazší obléknout nedokončené šaty. Na nohy byly připraveny měkké bílé (chytré) látkové pantofle. Věřili – pokud mrtvý „přijde“, nebude dupat.

Do rakve připravili polštář, na kterém byly vyšívané křížky a vycpané bylinkami a senem. Od pohanských dob existuje zvyk sbírat vlasy během života (samozřejmě, aby se jich nikdo nemohl zmocnit a způsobit škody), a pak je vzít „s sebou“ a zašít je do polštáře.

Zesnulý byl oblečen do speciálního komody nebo skutalníka. Oblečení na zesnulém bylo rozstříháno, tělo pak umyto palčáky a oblečeno. Rusové měli také rubáš – pytel nošený přes hlavu. Etnograf Dmitrij Konstantinovič Zelenskij věřil, že rubáš zůstal u Slovanů z doby, kdy žili v teplejším klimatu. A na ruském severu muži a ženy nosili na hlavě koukol – jednoduchou pokrývku hlavy vyrobenou z plátna.

Smrtelné oblečení starých věřících

Etnografka Elena Fedorovna Fursova v článku „Oblečení pro příští svět“ od ruských starověrců objasňuje, že na Altaji a Sibiři se šily smrtelné oděvy bez průřezů a švů. Vzali speciální látku – len, tkanou doma ve dne. Ještě na konci 25. století si stařenky připravovaly košili s páskem, šašmurskou čelenku s výstřihem vzadu na hlavě („aby vyšla duše“), dva šátky, ponožky a pantofle, rubáš , dvě přikrývky a dva ručníky, na nichž byla rakev spuštěna do hrobu. Staré ženy, které žily více než XNUMX let ve vdovství, si zaplétaly dívčí copánky a hlavu si zdobily věncem se stuhami, čímž je přirovnávaly k dívkám a považovaly je za „nevěsty Kristovy“.

Rubáš byl povinným prvkem oděvu, na jehož vrchu byl zesnulý „přetočený“ drdol, který symbolizoval délku času přiděleného člověku na tomto světě. Na oblečení se neuvazovaly uzly.

Tento výraz je stále živý: „Jít domů“, „Sbírat balíky“ – to se říká o starých lidech s demencí, kteří jsou „divní“: začnou si balit věci a oblékat se, aby šli „domů“, ačkoli už jsou v jejich vlastním domě. Ale pokud nyní příbuzní chápou, že takové chování je způsobeno nemocí a halucinacemi, pak bylo dříve takové chování považováno za zvěstovatele blízké smrti. Mezi kozáky a ruskými rolníky se věřilo, že staří muži a staré ženy předvídají svou vlastní smrt, nějak chápou, že „je čas se shromáždit“ v jiném světě.

READ
Proč nemůžete jíst těstoviny a brambory s chlebem?

Kromě takového chování byly za předzvěsti smrti považovány různé znaky: strom, který spadl do plotu, dveře začaly vrzat, neočekávané vytí psa, pták přilétající oknem, praskání nábytku v domě – to vše to způsobilo, že pověrčiví lidé zbledli a čekali na smrt – cizí nebo vlastní, – o Píše se to ve sborníku “Pověry a předsudky rolníků z Voroněžské oblasti.” Grebenskij kozáci věřili, že smrt představuje trhlinu ve zdech domu, padlou ikonu, sovu sedící na střeše, kuře křičící jako kohout nebo strom, který kvete podruhé za rok.

Když se vzor duhovky člověka během nemoci náhle změnil, smrt byla očekávána do jednoho dne. Smrtící agónie, těžká smrt byla považována za znamení hříchu, a když umírající začal přejíždět rukama po těle, jako by si upravoval oblečení (správně), pochopili, že mu zbývá jen pár hodin.

Jaké typy to jsou?

Rozborem nabídek firem nabízejících pohřební služby lze konstatovat, že pohřební obuv je většinou dvoubarevná – černá a bílá. Často se jedná o pantofle vyrobené z měkkých textilií. Nutné počítadlo paty. Na zvláštní objednávku lze pohřební boty vyšít v různých barvách. Častěji nabízejí vyšívání křížků nebo modlitbu.

Nejdražší variantou jsou boty na míru vyrobené z pravé kůže v bílé, černé nebo béžové barvě.. Dámská verze těchto bot je velmi podobná běžným baletním botám bez podpatku. Leda s velmi měkkou podrážkou. Na takové obuvi nebudou žádné přezky, zapínání ani tkaničky.

S rozvojem pohřební služby jsou problémy s výběrem obuvi stále menší. Ale když už má starý člověk vše připraveno a vybral si obyčejné boty, je třeba jít proti proudu a koupit to, co se „má“?

Co znamená „oblečený jehlou“?

Vlastnosti boho stylu pro ženy nad 50 let

V čem jsou pohřbeni pravoslavní?

Existuje mnoho otázek týkajících se obřadu pohřbu zesnulého, například zda jsou pravoslavní pohřbeni v neděli nebo jaký druh oděvu zvolit. Volba dress code by měla vycházet ze stavu, který má zesnulý. Je obvyklé pohřbívat obyčejné lidi v obyčejném obleku, ale armáda, hasiči a policisté jsou v uniformách. Může být muž pohřben ve svetru? To není zakázáno, protože se může jednat o poslední vůli zesnulého. Ale hlavním požadavkem při výběru je, aby bylo snadné oblékat zesnulého.

Také může zesnulý vyjádřit svou poslední vůli o svém oděvu. Je potřeba jí naslouchat. To může být:

Nejlepší článek pro vás: Je možné se modlit během menstruace

Nahoře je tělo zesnulého přikryto církevním přehozem. Lze jej zakoupit v kostele nebo ve speciálním obchodě.

Jaké další boty se hodí na pohřeb?

Pokud příbuzní nevidí ve smyslu oblékání zesnulého do speciálních bot nebo on sám nevyjádřil konkrétní přání pro jeho posmrtný oděv, můžete si vybrat boty z jeho šatníku. Nezapomeňte, že zesnulého oblékají do všeho nového nebo prakticky nového, myjí ho a připravují tak na setkání s Bohem.
Dbejte na to, aby byl oblek čerstvě vyžehlený, košile sněhově bílá, ale nezapomeňte, že není zvykem nosit kravatu. Existuje silné přesvědčení, že všechny druhy uzlů (na krku, bederní pás), stejně jako těžké náhrobky, „tlačí“ na zesnulého. Samozřejmě můžete pozorovat i nepozorovat lidová znamení, na základě vašich životních postojů.

READ
Kadeřnická rada: jak dodat objem řídkým vlasům

Obuv musí být čistá, snadno se nazouvá, s uzavřeným podpatkem. Masivní tvrdá podrážka není vítána. Dámské boty by také neměly mít vysoké podpatky. Pokud je zesnulý pohřben v běžných botách nebo je napodobuje (takové nabídky existují na rituálním trhu v Moskvě a Moskevské oblasti), lze pantofle jednoduše umístit na dno rakve.

Pata v botách pro zesnulého musí být uzavřena, protože Slované věřili, že duše žije v zadní části nohy. “Duše šla na paty,” lidová moudrost nadále žije v příslovích a rčeních. Naši předkové si byli jisti, že tam žije duše, protože kalkaneus je údajně jediná část těla, která nepodléhá rozkladu.

Co lze a co nelze podle tradic a církevních pravidel vložit do rakve zesnulého?

Existuje názor, že špatné spasení zesnulého způsobí potíže jeho blízkým.

Pohřební tradice a rituály v průběhu let získaly desítky lidových znamení a pověr. Proč dávají do rakve nebožtíka hřeben a peníze, co je obecně možné a co nelze s nebožtíkem pohřbít, ne každý ví.

Jsou při pohřbu důležitá znamení a pověry?

Církevní pravidla se kategoricky staví proti jakýmkoli pověrám, včetně těch, které se týkají pohřbů. Církev nepodporuje lidové snahy vkládat do rakve se zesnulým osobní věci, prsní kříž, peníze a další předměty, které mohou být „potřebné v jiném světě“.

Viz také: Mimořádná opatření: jak jsou zpopelněna těla nakažených koronavirem – exkluzivní Sib.fm

Oficiální stanovisko církve je v tomto případě velmi skeptické a pevné: člověk přichází na tento svět nahý a bez hmotných statků jakéhokoli druhu, a proto musí i onen svět bez ničeho opustit. Rakev přetížená věcmi bude skutečnou klecí pro duši zesnulého, která bude vyžadovat uvolnění a očistu, než se objeví před Všemohoucím.

Navzdory existujícím církevním pravidlům chce mnoho lidí poslat svého blízkého na jiný svět maximálně důstojně, a proto se snaží dodržovat všechna znamení a pověry a do rakve vkládat vše, co bylo pro člověka za života důležité. Dochází k tomu, že někteří lidé dávají do rakve cigarety a láhev chlastu, ačkoli to vypadá maximálně divně.

Existuje názor, že špatné spasení zesnulého způsobí potíže jeho blízkým. Osoba pohřbená „nepodle pravidel“ se může „vrátit“ a vzít s sebou příbuzné. Mnozí se bojí, že zesnulý přijde ve snech a bude se ptát na věci, které mu byly drahé během jeho života.

Proč dávají do rakve nebožtíka hřeben a peníze

Největší pozornost je věnována hřebenu a penězům v seznamu věcí, které musí být uloženy do rakve zesnulého. Věří se, že maličkost hozená na dno rakve poslouží člověku jako pomoc v případě pokračování života v jiném světě. Církev takový postoj nepodporuje: nikdo nebude potřebovat peníze v nebi, protože duše se bude muset setkat s Vyššími mocnostmi, které nejsou nijak spojeny s materiálními potřebami lidí.

READ
Hvězdy seriálu Sultán mého srdce na obrazovce a v životě

Hřeben se do rakve vkládá nejen ženám, které se během života staraly o svůj vzhled, ale i mužům. S tímto tématem je spojeno mnoho populárních pověr. Vlasy jsou nositelem energie každého člověka, který se přenáší na hřeben.

Do rakve zesnulého není nutné vkládat hřeben, který používal za svého života. Dali tam hřebeny, které sloužily k česání nebožtíka před pohřbem. Předpokládá se, že nesou temnou mrtvou energii, kterou mohou čarodějnice a čarodějové později využít, pokud se jim předmět dostane do rukou.

Co lze a nelze vložit do rakve

Navzdory postoji církve k počtu věcí, které se vkládají do rakve zesnulého, je mezi lidmi stále tradice neposílat člověka na dlouhou cestu s prázdnou. Do rakve se vkládají osobní věci zesnulého, předměty, které se týkají jeho každodenní práce, práce nebo koníčků. Zemřelé ženy dostávají kosmetiku, děti hračky a muži hodinky, pouzdra na cigarety nebo náustky.

Existuje seznam toho, co je přísně zakázáno vkládat do rakve zesnulého, protože to může způsobit potíže těm, kteří jsou naživu:

fotografie a věci živých lidí;

zrcadla, která jsou portálem do posmrtného života, ale mohou svést duši zesnulého na scestí;

ikony a prsní kříže;

dopisy toužících příbuzných, protože mohou spojit osud živého člověka s mrtvým;

Živé květiny mohou být umístěny do rakve pouze tehdy, pokud jsou sušeny pod herbářem. Nedoporučuje se posílat „živou“ energii kvetoucích rostlin se zesnulým do jiného světa, protože to může způsobit nemoc příbuzným zesnulé osoby.

Přečtěte si více o All Iskitim: https://vesiskitim.ru/2021/02/16/189476-chto-mozhno-i-chto-nelzya-polozhit-v-grob-k-umershemu-po-tradiciyam-i-cerkovnym- pravilam

Je nutné toto dodržovat?

Pohřební obřady jsou mnohem více než kterékoli jiné, zarostlé všemožnými konvencemi. A všechna tato znamení se někdy velmi liší – nejen v různých oblastech, ale dokonce i v různých rodinách.

Skutečně na barvu pohřebních bot nejsou žádné přísné a neúprosné požadavky. V sovětských dobách se s tím zacházelo jednodušeji – neexistovaly vůbec žádné pohřební služby a s úplným nedostatkem se oblékali a oblékali zesnulého, aniž by dodržovali jasné podmínky. Babičky, sbírající balík “na smrt”, do něj vložily docela obyčejné domácí pantofle. A dědové, jako praví sovětští lidé bez předsudků, si s ničím takovým vůbec nelámali hlavu. Ano, a ve věřících rodinách, pokud víme, taková přísná tradice o bílých pantoflích neexistuje a nikdy nebyla. Nyní ale podobné boty pro zesnulé nabízí mnoho společností pohřebních služeb. Mají však také určitou možnost volby.

ruská smrt

Postoj ruské osoby ke smrti byl filozofický. Bylo mi ctí zemřít v míru, v bitvě a válečníci toužili po této smrti. Většina pravoslavných lidí si však přála křesťanskou smrt – snili o tom, že budou žít dlouhý život, zanechají mnoho potomků a po pokání a posledním přijímání odevzdají své duše Bohu. V tomto případě mohla křesťanská duše volně vystoupit do nebe. Smrt nebyla koncem života, ale zkouškou, kterou museli pravoslavní důstojně projít. Začali se na to s předstihem připravovat.

Ksenia Yuryevna Gizieva, výzkumnice na Omské státní univerzitě, ve své práci „Tradice přípravy na smrt ruského obyvatelstva Sibiře“ naznačuje, že osadníci považovali duchovní přípravu za hlavní věc: starší lidé se snažili přiznat, přijmout přijímání pravidelně si ukládali další post, rozdělovali almužny chudým a dávali spoustu peněz do klášterů, kde se za ně začali modlit mniši. Bylo považováno za tragédii zemřít náhle, náhle, takže se každý den modlili, aby Pán nedal smrt bez pokání. Grace byla považována za smrt doma, mezi blízkými, v mysli.

READ
Manikúra pro smyslné dámy

Za důležité se považovalo udělat pořádek, splatit dluhy, odpustit dlužníkům. Všechny příkazy umírajících byly považovány za povinné, věřili, že nesplnění jeho vůle přinese neštěstí. Proto se pokorně ujali výchovy cizích dětí, odebírali dobytek, hlídali majetek.

Gizieva poukazuje na to, že až do poloviny XNUMX. století ženy sbíraly „smrtelný uzel“ – připravovaly smrtelné oblečení. Šilo se podle starých vzorů, z lehkých látek, ručně, jehlou „od vás“, spojující celé kusy hmoty. Někdy se látka nestříhala, ale trhala se ručně nebo sešívala zevnitř ven. Oblečení nebylo šito do posledního konce kvůli víře – “jak to dokončíš, zemřeš.” Také věřili, že na mrtvého je snazší obléknout nedokončené šaty. Na nohy byly připraveny měkké bílé (chytré) látkové pantofle. Věřili – pokud mrtvý „přijde“, nebude dupat.

Do rakve připravili polštář, na kterém byly vyšívané křížky a vycpané bylinkami a senem. Od pohanských dob existuje zvyk sbírat vlasy během života (samozřejmě, aby se jich nikdo nemohl zmocnit a způsobit škody), a pak je vzít „s sebou“ a zašít je do polštáře.

Zesnulý byl oblečen do speciálního komody nebo skutalníka. Oblečení na zesnulém bylo rozstříháno, tělo pak umyto palčáky a oblečeno. Rusové měli také rubáš – pytel nošený přes hlavu. Etnograf Dmitrij Konstantinovič Zelenskij věřil, že rubáš zůstal u Slovanů z doby, kdy žili v teplejším klimatu. A na ruském severu muži a ženy nosili na hlavě koukol – jednoduchou pokrývku hlavy vyrobenou z plátna.

Kozácká smrt

Etnografové A.F. Grigoriev a E.S. Tolstokorov v článku „Specifičnost mytologie grebenských kozáků v pohřebních a pohřebních tradicích“ naznačují, že se kozáci snažili zmírnit těžkou situaci umírajících: otevřeli dveře a okna v domě, „aby usnadnit duši odchod.“ Ale hlavní byla zpověď a přijímání. Mezi starověrci Grebenskými to dělali ustavníci nebo mniši ze skety. Hrudní kříž mohl nahradit svátost: když kozáci šli do bitvy, mačkali ji v zubech nebo ji líbali a umírali. Smrt bez přijímání byla velkým zármutkem, proto se kozáci před bitvou přiznali a přijali přijímání.

Zavražděného kozáka pohřbili v kompletních šatech, s osobními zbraněmi, se všemi klenoty a rozkazy. Věřili, že v příštím světě se archandělé setkají s takovým válečníkem se zvláštní pozorností. Neprovdané dívky byly pohřbívány jako nevěsty – oblečené do toho nejlepšího a na hlavu jim byly kladeny věnce z květin. Kozáci starého obřadu pohřbívali mrtvé v tělových košilích a rubáších a členové kozáckých rodin byli oblečeni pokud možno do jednoduchých, matných, nových šatů. Mezi kozáky na Kavkaze byl zvláštní zvyk – pokud byl nebožtík považován za spravedlivého, pak 40. den tajně v noci otevřeli hrob a podívali se: pokud nebožtík nemá prst nebo ruku, pak jeho duše je v ráji.

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: